El feminismo negro y su legado de interseccionalidad y discapacidad

Mansi Varma, asesora y colaboradora de Billion Strong, analiza la historia del feminismo negro, la interseccionalidad y su importancia para el movimiento por los derechos de las personas con discapacidad.

A medida que el movimiento Billion Strong continúa evolucionando y abogando por todas las personas con discapacidades (PcD), reflexiono sobre cómo el movimiento por los derechos de las personas con discapacidad se asienta sobre el legado del feminismo negro. Específicamente, uno de los términos más comúnmente usados en el movimiento por los derechos de las personas con discapacidad es «interseccionalidad» y cómo este término impulsa el movimiento de derechos humanos para alentar a las comunidades a formar una solidaridad interseccional. El término interseccionalidad fue acuñado por Kimberly Crenshaw, académica y abogada feminista negra, con el fin de transmitir la relación entre las múltiples identidades de las personas y su experiencia con la opresión.

Desde el 1800, las feministas negras han hablado de la interseccionalidad como parte del movimiento por el sufragio femenino en los Estados Unidos debido a su raza los excluyó de los diálogos dominantes sobre el feminismo. Estaban atrapados entre dos identidades. No podían atribuir su experiencia completamente basada en ser mujer o ser negra. Una de esas defensoras de un lente interseccional en el movimiento por el sufragio femenino fue Sojourner Truth, una activista abolicionista y por los derechos de las mujeres. En su famoso discurso «No soy una mujer», comparte sus reparos de ser una mujer negra en el movimiento por el sufragio femenino:

“Creo que entre los negros del sur y las mujeres del norte, todos hablando de derechos, los hombres blancos estarán en un aprieto muy pronto. Pero, ¿de qué está hablando todo esto? … Ese hombre de allí dice que hay que ayudar a las mujeres a subir a los carruajes y subirlas a las zanjas … ¡Nadie me ayuda nunca a subir a los carruajes, ni a los charcos de barro, ni me da el mejor lugar! ¿Y no soy una mujer?

Verdad del extranjero, 1851

Como se ve en la cita anterior, las mujeres negras fueron excluidas de los derechos de las mujeres. La historia del feminismo negro es importante para el movimiento por los derechos de las personas con discapacidad porque otras identidades más allá de la discapacidad inicial, como la raza, el género, el estado migratorio y más, influyen en la experiencia de una persona con discapacidad.

Palabras en una página que incluyen privilegio, discriminación, estereotipo, racismo
Sexismo, racismo, vergüenza y otras formas de discriminación.

Por ejemplo, ChrisTiana Obey Verano , una persona autista negra, sufrió discriminación por ser un pueblo indígena negro de color con discapacidad (BIPOC por sus siglas en inglés) en el sistema escolar. Su escuela secundaria intentó sacarlos de la escuela y colocarlos en una institución involuntaria. Hubo varias razones por las que la escuela hizo esta sugerencia. Las habilidades de socialización de ChrisTiana no eran como las de sus compañeros de clase, eran intimidados y se escondían en los baños y armarios durante todo el día, además de que sus hábitos de higiene y alimentación no eran los mejores. Estos comportamientos, junto con la pobreza familiar y ser una persona autista sin seguro, fueron la razón por la que la escuela secundaria no los apoyó. La escuela envió el mensaje de que un niño con discapacidad de BIPOC debería ser colocado en un centro de menores o un pabellón psiquiátrico en lugar de un salón de clases.

La historia de ChrisTiana se alinea con las estadísticas de niños con discapacidad de BIPOC. De acuerdo a Noticias AP , los estudiantes con discapacidades tienen el doble de probabilidades de ser suspendidos que los que no tienen una discapacidad. Específicamente, los estudiantes negros, latinos y nativos americanos reciben castigos más severos que sus compañeros blancos con discapacidad por delitos comparables. La historia de ChrisTiana y otros niños con discapacidad de BIPOC ejemplifica la importancia de que otras identidades más allá del estado de discapacidad interactúen entre sí para crear una experiencia diferente para las personas con discapacidad.

El movimiento por los derechos de las personas con discapacidad no puede estar aislado de otros movimientos de derechos humanos, ya sean de raza, sexualidad o estatus migratorio. Feministas negras nos han mostrado una solidaridad flexible, que busca superar la opresión con el apoyo y la unidad de otras comunidades cuando las circunstancias lo permiten. Necesitamos trabajar con todas las comunidades que enfrentan opresión interseccional para ganar fuerza. La liberación de otras comunidades es importante porque dentro de la comunidad de PcD, hay personas con identidades interseccionales que son personas con discapacidad, negros no binarios e indocumentados.

Mansi Varma es un graduado de Maestría en Salud Pública que se especializa en Comunicación de Salud y Salud Mental y Uso de Sustancias. Le apasiona solucionar problemas de salud a través de estrategias innovadoras. Ha trabajado en el trabajo de los derechos de las personas con discapacidad en Kenia y ha creado aplicaciones para mejorar la defensa de las personas con discapacidad. Algunos de sus intereses son la salud, los derechos humanos y la tecnología sanitaria.

Sharing is Caring!

Share on facebook
Facebook
Share on twitter
Twitter
Share on linkedin
LinkedIn
Share on email
Email
Share on whatsapp
WhatsApp
Share on pinterest
Pinterest

Join the movement Together we are a Billion Strong

Sign up today

Ir al contenido